Bad Luck Banging Or Loony Porn Rezension: Eine dichte Satire aus der COVID-Ära

Als wollte man verkünden, dass dies keine dieser trockenen intellektuellen Übungen ist, bei denen die Leute über Obszönitäten debattieren, uns aber nie das Gute zeigen, Pech beim Knallen oder verrückter Porno beginnt mit seiner Hauptfigur in flagrante delicto. Das ist ein schüchterner lateinischer Begriff für Ficken, dessen Verwendung hier bezeichnend für den Inhalt und den allgemeinen Ton dieses in Berlin preisgekrönten Werks des spielerischen Agitprops des rumänischen Autors und Regisseurs Radu Jude ist („Es ist mir egal, ob wir als Barbaren in die Geschichte eingehen„,“ Aferim!). Der Film dreht sich um Emi Cilibiu (Katia Pascariu), eine Geschichtslehrerin an einer gehobenen Highschool in Bukarest, deren Ehemann das (ziemlich explizite) Sexvideo, das zu Beginn des Films zu sehen ist, auf eine seiner Meinung nach private Fetisch-Website hochlädt.

Das ist natürlich eine naive Einstellung, wenn es um das Internet geht, und als unsere Geschichte beginnt, hat jeder an Emis Arbeitsplatz – Schüler, Administratoren, Eltern – gesehen, was sie und ihr Mann im Bett machen. Nach seiner dreisten Einleitungssequenz Pech gehabt gliedert seine Geschichte in drei Teile: „One Way Street“, in dem Emi durch das COVID-Ära-Bukarest läuft und sich auf das Treffen vorbereitet, das über ihr berufliches Schicksal entscheiden wird; „A Short Dictionary Of Anecdotes, Signs, And Wonders“, eine AZ-Diashow, die es schafft, sowohl Bücher als auch Weihnachten zu verderben; und „Praxis And Innuendos (Sitcom)“, in dem Jude sich genau auf die Intellektualisierung einlässt, die im pornografischen Opener umgangen wurde.

In allen drei Kapiteln Pech gehabt stellt das Grelle und das Düstere, das Frivole und das Strenge, Rumäniens kommunistische Vergangenheit und seine kapitalistische Gegenwart gegenüber. Während Emi im Auftakt durch die Stadt hetzt und Besorgungen erledigt, ist die Stadt, die sie umgibt, laut, kitschig und kämpferisch. Die Kamera läuft hinterher wie ein abgelenktes Kind und hält inne, um das Unkraut zu beobachten, das auf dem Gehweg oder auf einer besonders widerlichen Werbetafel wächst. Der Lärm ist überall ohrenbetäubend: das Zirpen der Spielautomaten, die Fahrer, die sich gegenseitig anschreien, die blecherne Musik, die aus den Lautsprechern der Supermärkte ertönt.

Das Wort, das mir beim Betrachten dieses billigen Plastikchaos in den Sinn kommt, ist „obszön“, ein Begriff, der später im Film zu einem Diskussionspunkt werden wird. Aber zuerst machen wir eine Pause für Judes ausdrucksloses Glossar, das alles von Blondinenwitzen bis zum Leben des ehemaligen Diktators Nicolae Ceaușescu abdeckt und mit dem gelbsüchtigen Blick von jemandem auf die Geschichte zurückblickt, der Kinder als „politische Gefangene ihrer Eltern“ definiert. Der Galgenhumor ist zunächst amüsant, aber wenn wir A-Z sagen, meinen wir in Wirklichkeit A bis Z. Und mit genügend Wiederholungen wird der Spaßvogel-Aspekt der Übung allmählich verblasst und bringt ein anderes Wort hervor – „Edgelord“ – Geist.

Das Finale, in dem Emi sich gegen eine Ansammlung von Eltern wehrt, die verschiedene Segmente der rumänischen Gesellschaft repräsentieren, leidet unter einem ähnlichen Problem. Jude filmt ihren ausgedehnten Austausch wie in einer Sitcom und zoomt in eine Parodie auf falsche Dokumentarfilme wie z. B. in die Gesichter der Charaktere hinein, wenn sie etwas besonders Beleidigendes sagen Das Büro. Zu ähnlichen Zwecken werden verrückte Soundeffekte eingesetzt, und das Ganze wird unter kollidierenden roten und grünen Lichtern gedreht, die sowohl die Absurdität als auch die Hässlichkeit der Situation verstärken.

Nach einer Weile wird klar, dass Emi wirklich wegen ihrer Meinung vor Gericht gestellt wird, und zwar von Eltern, die es nicht schätzen, dass sie ihren Kindern die wahre Geschichte Rumäniens und nicht eine tröstliche, bereinigte Version beibringt. Die Parallelen zu amerikanischen Eltern, die über kritische Rassentheorie schreien, sind offensichtlich, und es ist verblüffend zu sehen, wie ähnlich die Probleme der Facebook-Verschwörungstheorien und der COVID-Leugnung in beiden Ländern sind. Anti-Roma-Vorurteile sind in Rumänien eher an der Oberfläche als in den USA, aber die Geschwindigkeit, mit der sich die Diskussion in Antisemitismus verwandelt, ist in allen Kulturen unangenehm relevant.

Allerdings tragen visuelle Tricks nur bedingt dazu bei, dass Charaktere, die Artikel über Pädagogik auf ihren Handys lesen, interessant werden. Judes grundlegender Punkt scheint zu sein, dass Sex zwischen einwilligenden Erwachsenen weniger anstößig ist als die verdorbenen Exzesse des Spätkapitalismus. Aber indem er COVID, die Medien, Nazi-Apologeten, die Natur der Wahrnehmung und ein Dutzend weitere Themen in die Mischung einbezieht, verschleiert er am Ende sogar diese Idee, bis spät in die Nacht im Erstsemester-Wohnheim zu sein. Um fair zu sein, kündigt der Film seine Absicht, viel zu früh zu sein, an, indem er über ein Zitat aus dem Barbie-Rosa mitreißende und flotte Musik legt Mahābhārata darüber, dass die Welt eine heruntergekommene Reptiliengrube ist. Doch während es Jude gelingt, das Chaos des zeitgenössischen politischen Diskurses zu verspotten, Pech gehabt greift ein paar zu viele Themen auf, um zu jedem davon eine zusammenhängende Aussage zu treffen.