Revue “ De devenir une volaille de Guinée '': yeux vigilants

Shula, l'héroïne vigilante de l'agitation tranquillement «de devenir une volaille d'Inde», ne semble pas coupée pour des gestes audacieux. Elle est parfois réservée au point de faire de la confrontation et donnée à des silences introspectifs. Il y a une grâce admirable à son sang-froid mais aussi un air de prudence pratiquée. La seule chose vraiment évidente à propos de Shula est qu'elle est récemment retournée dans sa maison familiale confortable et suburbaine en Zambie, et qu'elle préférerait clairement s'occuper de sa propre entreprise. Lorsqu'un mystère rouvre de vieux traumatismes qui, à leur tour, conduisent à un calcul culturel meurtrier, Shula se retrouve bientôt à s'occuper des affaires de tout le monde aussi.

Cette découverte s'avère être le cadavre de son oncle Fred évasé sur la route que Shula (la nouvelle venue subtilement magnétique Susan Chardy) conduit une nuit. En route de retour depuis une fête, Shula porte de grandes lunettes de soleil et un casque en argent scintillant Cela suggère un casque militaire antique éblouissant. Elle ressemble à un extraterrestre glamour, qu'elle est, d'une certaine manière. Quand elle sort pour regarder le corps, vous voyez qu'elle est vêtue d'une combinaison noire en ballon. Si vous l'avez gonflé, elle pourrait probablement flotter. Étant donné ce qui se passe – et la mystérieuse fille qui se matérialise brièvement près du cadavre – c'est une surprise qu'elle n'essaie pas.

Rungano Nyoni, qui est né en Zambie et a grandi au Pays de Galles, sait comment faire une entrée, tout comme Shula. C'est un grand personnage, et bien que son introduction qui s'arrête vous attrape depuis le début, Shula vous maintient attaché. La sienne est une histoire de découvertes à la fois mineures et monumentales, qui est tachetée de visions troublantes et un sentiment d'urgence croissant. Shula la garde au frais jusqu'à ce qu'elle ne le fasse pas, et peu de temps après avoir trouvé le corps de Fred, elle est secouée par différentes forces, y compris sa famille tentaculaire, des connaissances et un patrimoine complexe qui menace de l'engloutir. (Il s'agit du deuxième caractéristique narrative de Nyoni; sa première était «Je ne suis pas une sorcière», Un drame 2018 sur un orphelin zambien accusé de sorcellerie.)

La découverte par Shula du cadavre de Fred mène à une série de rencontres, tour à tour comique et angoissée, dans une histoire sinueuse sur les secrets de famille, les normes culturelles et les traumatismes générationnels. C'est lourd, parfois, douloureux, mais pas de manière écrasante. Tout comme son protagoniste, Nyoni maintient une distance quasi-analytique attentive – le travail de la caméra est convenablement stable, calme – car l'histoire se développe plus compliquée et les secrets à long terme sont désintéressés car la famille arrange les choses. Même au milieu du tumulte émotionnel croissant, Shula le maintient ensemble, ce qui maintient le spectateur à la suppression. Cela vous donne une respiration et un espace de réflexion (vous regardez aussi, et attendez), mais la fraîcheur de Shula vous laisse également sans préparation lorsqu'elle lance sa réserve.

Une grande partie de la «volaille de Guinée» se concentre sur les funérailles de Fred, une cérémonie élaborée qui condense parfaitement les thèmes de l'histoire. Peu de temps après que Shula ait trouvé le corps de Fred, son cadavre est retourné à la maison familiale et que les personnes en deuil commencent rapidement à descendre. Certains arrivent à la porte à genoux dans des postures de supplication chantant «La mort vient ramper». Shula s'enfuit brièvement, mais les proches la forcent à la maison, que les personnes en deuil transforment efficacement en une scène de facto. Certaines femmes gémissent avec enthousiasme performatives, d'autres bavardent et se faufilent pour partager des boissons dans les ailes. À un moment donné, le cousin de Shula Nsansa (Elizabeth Chisela), un ivre bruyant, dit sa douloureuse vérité; Il en va de même pour un autre cousin, Bupe (Esther Singini).

Au fur et à mesure qu'il se déroule, la cérémonie funéraire devient une sorte de film dans un film, se faisant parfois verser une spécificité quasi du documentaire. Dans les rituels et formations des funérailles – dans la façon dont les participants se rassemblent et se séparent lorsqu'ils frappent les alliances, les plaintes de voix et réglaient les scores – il exprime également avec élégance les subtilités familiales, culturelles et sociales du monde de Shula, à la fois ses attractions et ses fardeaux. À l'intérieur de la maison, les femmes entravent la cuisine en préparant la nourriture, y compris pour une poignée d'hommes assis à l'extérieur. Lorsque Shula demande ce que certains aimeraient manger, elle le fait à genoux, faisant écho aux personnes en deuil suppliantes. Comme Nyoni tout au long, elle n'engage pas cette scène; elle n'en a pas besoin. Elle dit tout ce qu'elle a besoin avec chaque image lapidaire, avec chaque silence résonnant et avec le pouvoir intrépide du regard de Shula.

Devenir une volaille d'Inde
PG-13 noté pour les thèmes adultes. Temps de marche: 1 heure 39 minutes. Dans les théâtres.