En fait, le texte à l'écran que je pouvais lire était en sous-titres anglais, car le logo a été rendu en persan – inattendu pour une organisation prétendument basée à Winnipeg. C'est la première indication que ce film n'est pas dans un monde strictement comme le nôtre. Dans leur scénario, Rankin, Ila Firouzabadi et Pirouz Nemati ont proposé un monde qui est en quelque sorte une expérience de pensée: et si Téhéran était Winnipeg? Ou Winnipeg était Téhéran? Et si les paysages étaient enneigés, les Tim Hortons étaient des salons de thé et que tout le monde parlait du persan?
Persian et français, techniquement – c'est le Canada après tout. Il n'y a aucune raison donnée pour ce fait alt-historique: c'est juste le Canada normal mais avec les traditions culturelles iraniennes qui se sont complètement fusionnées avec les Canadiens pour une raison quelconque. En fait, la première scène se déroule dans une école de langage à immersion française pleine d'enfants exubérants, dont un déguisé en Groucho Marx (cigare inclus) et un, nommé Omid (Sobhan Javadi), qui insiste sur le fait qu'une dinde a volé ses lunettes. L'enseignant de mauvaise humeur (Mani Soleymanlou), qui excitait les enfants de ne pas même avoir «la décence de mal se comporter en français», déclare qu'il n'y aura pas d'école jusqu'à ce que Omid ait à nouveau des lunettes.
«Une dinde a volé mes lunettes» est le genre de chose qu'un enfant ne proposerait que si des dindes erraient en ville, et en effet, ce Winnipeg est obsédé par les dindes. Les vieillards du Tim Hortons Teahouse (un panneau Tim Hortons rendu en persan sont l'un des nombreux gags du film) parler toute la journée de leurs dindes, les dindes qu'ils ont perdues, la gloire de leurs belles dindes. Peut-être que c'est juste le temps de neige sans faille, mais tout le monde semble être triste à propos de quelque chose – il y a un «référentiel Kleenex» en ville pour fournir des tissus à tout le monde et un lacrimologue résident qui étudie les larmes au cimetière, qui se trouve entre un tas d'autoroutes.
D'autres personnages errent à travers l'histoire, qui est tournée dans un style richement texturé destiné à imiter les films de la Nouvelle-vague iranienne – essentiellement, Winnipeg comme Téhéran, vers 1970. 1958, ou le site désigné par l'UNESCO où quelqu'un a laissé une mallette à un arrêt de bus et personne ne l'a déplacé depuis des années, ni jeté dedans. «La mallette oubliée et son banc», dit le guide au groupe, est «un monument à la solidarité interhumaine absolue, même à sa base et banale.»
Dans un autre petit complot, deux filles (Rojina Esmaeili et Saba Vahedyousefi) découvrent un projet de loi de 500-Riel (le mot semble être une pièce sur la monnaie iranienne, appelée Rial) Frozen in Ice, et ils réalisent que cela pourrait être la réponse à tous leurs problèmes: si elles pouvaient le faire sortir, alors ils pourraient obtenir des lunettes pour Omid, et l'école pourrait recommencer. Mais ils ont d'abord besoin d'une hache. Où obtiendront-ils une hache?
Le texte ci-dessus est une traduction automatique. Source: https://www.nytimes.com/2025/02/13/movies/universal-language-review.html?rand=21388
