Tantura Review: мощный документальный фильм исследует мифы об основании Израиля

Posted on 02.12.2022

Несмотря на обходные пути, этот документ о якобы имевшей место резне в палестинской деревне в 1948 году превращается в отрезвляющий портрет коллективной памяти.

Для израильтян это была война за независимость. Для палестинцев это была Накба — в катастрофа. “Тантура» израильского документалиста Алона Шварца начинается с аудиозаписи Декларации ООН 1948 года, которая привела к основанию Израиля и последующему изгнанию арабского населения из региона. Хотя он направлен на контекстуализацию самовоспроизводящихся мифов о национальной славе, он более конкретно фокусируется на крошечной палестинской рыбацкой деревушке Тантура, месте предполагаемой бойни, устроенной ЦАХАЛом, и подавленных попытках одного израильского исследователя разоблачить эту историю 50 — теперь почти 75 лет спустя.

Хотя в нем есть короткие моменты конфронтации с пожилыми израильскими подданными — некоторые из них были солдатами, которые присутствовали в то время, — фильм слишком сильно зависит от своего научного понимания, чтобы раскопать свою историю, и он изо всех сил пытается полностью затронуть взрывоопасную тему. за свой первый час. Однако на последнем отрезке 85-минутного показа этот подход оказывается основополагающим для пугающих разоблачений и тихих, кинематографически самоочевидных вопросов о том, как мы помним историю.

Связанный

Если «Тантура» об одном человеке, то это Тедди Кац, ученый, чья магистерская диссертация привела к национальному скандалу и окончанию его академической карьеры в 1998 году (он также утверждает, что один из нескольких инсультов, которые он перенес, был прямым результатом этих последствий). ). В начале фильма Шварц узнает — не меньше, чем на камеру — что у Каца есть более 140 часов аудиозаписей интервью с еврейскими и арабскими субъектами, близкими к этому событию, — откровение, которое кажется, что фильм обнаруживает свою цель, как будто счастливый случай. несчастный случай. Большая часть его последующего времени работы вращается вокруг этих лент, которые не принимались во внимание во время суда над Кацем и даже отвергались самими интервьюируемыми, но содержание кристально чистое. Во время своих собственных посиделок Шварц представляет записанные на пленку показания свидетелей людям, чьи голоса можно услышать, чтобы понять, что они помнят и сколько из того, что они все еще утверждают, является правдой. Эти интервью об интервью говорят о непрозрачности этой истории, учитывая, сколько слоев запутывания и искаженных признаний Кац и фильм должны пройти, чтобы найти хоть какое-то подобие правды.

Однако цели Шварца быстро рассеиваются. Его камера редко задерживается на конфронтационном характере постановки этих вопросов бывшим солдатам или демонстрации судьям записей Каца. Вместо того, чтобы запечатлеть их когнитивный диссонанс каким-либо кинематографическим талантом, фильм вместо этого зависит от объяснений вышеупомянутых тем от академических и психологических экспертов, которые экстраполируют глубоко укоренившееся отрицание, которого мы не видим. Сравнения с документами Джошуа Оппенгеймера о массовых убийствах в Индонезии «Акт убийства» и «Взгляд тишины» нетрудны как из-за их сходства, так и из-за специфических способов, которыми Оппенгеймер преуспевает, тогда как Шварц, возможно, нет. «Тантура» концептуально смелая, как израильский фильм, бросающий вызов основополагающим мифам страны, но эстетически робкая, постоянно отводящая взгляд от своих самых строгих исследований, как только они становятся эмоционально тернистыми. Результирующее редактирование временами бессистемно, учитывая то, как оно прыгает между аудиоклипами, архивными кадрами и текущими интервью, прежде чем дать каждому из них резонировать; Шварц жонглирует динамитом, но только предварительно его заглушив.

Однако, хотя рассказ об изгнании Каца из академического мира занимает две трети времени выполнения, на самом деле это всего лишь кусочек истории. Несмотря на этот однобокий фокус, «Тантура» начинает обретать себя — медленно, а затем внезапно — когда перестает ограничивать свое поле зрения рассказом о прошлой судьбе Каца и быстрыми сценами бывших солдат, слушающих аудиофрагменты, сопровождаемые архивными фотографиями. Этот пит-стоп в 1998 году, безусловно, жизненно важен для понимания действующих сил и того, как израильское государство работало над тем, чтобы скрыть и дискредитировать все упоминания об убийствах в Тантуре. Но это оказывается слишком большим отклонением, когда фильм, наконец, выходит за его пределы и начинает проводить прямую линию между сегодняшним днем и 1940-ми годами; не только основание Израиля в 1948 году, но и резкое сходство между образами нацистского Холокоста и давно забытыми ужасами, обрушившимися на арабов в регионе вскоре после этого.

Фильм не только о фактах, стертых из истории, но и о памяти — как индивидуальной, так и коллективной. Возможно, он не полностью размышляет о первом, но композитор Офир Лейбович наполняет каждое воспоминание ощущением болезненной серьезности, даже если представленные слова и образы не вполне соответствуют его отрезвляющей партитуре.

Однако, когда «Тантура», наконец, переходит к своему заключительному акту, трудно избежать более широких эмоциональных волновых эффектов ее сюжета. Некоторые касаются новых откровений о деревне и о том, что от нее осталось сегодня. Другие принимают форму разговоров (посредством слов и использования Шварцем контрастных современных и исторических образов) о мемориализации, поскольку вопрос смещается от того, что запоминается, к тому, кому разрешено помнить (и быть запомненным) в первую очередь.